Last 10 active topics

Elmamı yerken Sevgili kuşum'un sorgusuz-sualsiz elimdeki elmama ortak olup "Bi ısırıkta ben alam" edasıyla gagalaması sonucu bu resmi enstantane olarak çektim ve Üstat  Gencebay'ın konuyla ilgili eşsiz dizeleriyle bir kompozisyon oluşturdum, müthiş görselliğin altında derin bir tasavvuf felsefesi yatmaktadır.

Resim Yüksek Kalitedir.

"Dünyanın her nimetinde bir payın var, almadıysan Eyvah..."

Linkleri sadece Üyeler görebilir.

Arkadaşlar,  Orhan abimizin eserlerinde yer yer bir takım Tezatlar çelişkiler vardır. Müzikal olarak bile araştırılsa bulunur aslında, sözel olarak ise çoğu zaman bariz olsa da bazen de çok derinlerdedir ve ancak bizim gibiler bunu anlayabilirler.


Bi dünya tezat vardır ve bunların ayrı ayrı açıklamaları ve sebebleri vardır. Şüphesiz en bilinen, en belirgin tezatlar şunlar olabilir;


" Sevilmek olmasa sevmek mutsuzluk ..." 1971

" Sevmektir yaşatan inan sevilmek değil ... " 1986

Bazen gülümsetir bazen de ...

Dünyanın bin türlü hali var.

Ölümü var, kalımı var, hastalığı var aşkı var. Ne biçim bir dünyada yaşıyoruz? Hani adalet, hani vicdan, hani hak hani hukuk?

Kundakta ki bebeğin ne günahı var?. Dili, dini, ırkı ne olursa olsun, masum insanların ne suçu günahı var... Hepimiz tanrıdan bir parça değil miyiz? hepimiz o eşsiz duygunun esiriyiz.

Bir tek Gencebay ve O'nun sayesinde bizler mi farkındayız bunun? Küçüçük çoçuğa, o anlamlı ses tonuyla can evinden küçüksün yavrum,bilmezsin ...

Orhan Gencebay müziğinin arabesk olup olmadığı tartışıladursun,bu yazı Orhan Gencebay’ı ve güya “aynı kulvarda”yarıştığı isimleri güfteleriyle ele alabilmek için yazılmıştır.

Orhan Gencebay ve Klasik Türk Şiiri ilişkisi evvelden incelenmişti.
(Linkleri sadece Üyeler görebilir. )
Peki  Orhan Gencebay ve “arabeskçiler” arasındaki ilişki ne durumda?

Gencebay’ın edebiyatımızda da yerbulduğu şekilde, bazen tasavvuf,bazen divan,bazen halk edebiyatı etkisinde kullandığı benzetmeler,tasvirler ve anlatım biçimi daha sonra türeyen arabeskçiler tarafından taklit edilmeye çalışılmış ve büyük ölçüde kalitesiz ve başarısız sonuçlanmıştır. “Taklit ve esinlenme her ...

SFHSFHSFDHSFDH

(SEVİLİRKEN SEVERKEN AĞLIYORKEN GÜLERKEN SON NEFESİ BİLE İNANIP VERİYORKEN YANLIZ DEİLSİN)

SEVERKEN VEDE VERDİĞİN DEĞERİ ALIRKEN BİR SEVGİ VAR,AĞLIYORKENDE GÜLERKENDE BİR NEDEN VAR VEDE SEVGİYLE BİR PAYLAŞIM VAR,SON NEFESİ BİLE İNANIP VERİYORKEN EN BÜYÜK SEVGİLİYLE BİRLİKTE İSEN BÜYÜK BİR KAZANÇ VAR.ÜSTADIN BU BU SÖZLERİ BENİM GÖRÜŞÜMCE SEVGİYİ TEMEL ALIYOR.KAHIR FİLMİNDE BİR SÖZÜ VARDI (SEVGİSİZ NEFESSİZ YAŞAYABİLRMİ İNSAN)NE KADAR DOĞRU BİR SÖZ.GENCEBAY ÇÖZMESİ ÇOK ZEVKLİ VEDE HİÇ KOLAY OLMAYAN BİR BİLMECE GİBİ.

orhan babamızın en güzel sözlerinin olduğu 10.30 dk bi mp3 kayıt oluşturdum...umarım beğenirsiniz.!

Linkleri sadece Üyeler görebilir.

Tekrar merhaba gönüldaşlar,

Üstadımızın bu eseri de yine bir GENCEBAY-FELSEFE TAŞI görünümündedir. Üstat, insanların olmak ya da olmamakta takılı kalmamasını, var olmanın bir nedeninin olmasını yani hiçbir canlının sebepsiz yaratılmadığını söyler. Hayattan yorgun düşen beden için kahretmek yerine yaşamın bir bedeli olduğunu ve bunu yerine getirme yükümlülüğümüzü belirtir. Sevgiliye olan güzel duyguları içeren nakarattan sonra yine insanlara seslenir. Bir gönle girmeyenin gerçek manada sevgi-aşk ve güzellik duygularını layık-ı vechiyle tadamayacağını, birşeyleri paylaşmayanın payına karşılık bulamayacağını ...

ÜSTAD;(BEN GÖNÜL ADAMIYIM SEVDİKLERİME KÖRÜ KÖRÜNE BAĞLANIRIM)BİR İNSAN YAŞAMIDA DEĞERLERİNE KÖRÜ KÖRÜNE BAĞLANMALIMIDIR SİZCE .BU DÜŞÜNCE KİŞİYE NELER KAZANDIRIR, NELER KAYBETTİRİR.BİR BAKIMA İNSAN İNANDIĞI BENİMSEDİĞİ DEĞERLERİN ARKASINDA OLMASA KAYBI NE OLUR, KAYBEDECEĞİNİ BİSLSE DAHİ DÜŞÜNDÜKLERİNİN ARKASIDA OLMAYA DEVAM ETSE NELER KAYBEDER,YADA NELER KAZANIR.

yaylıların açılışını yaptığı eserin onu hemen arkasında adım adım takip eden ve izleyen darbukanın ve bas gitarın kardeşliğiyle başlayan eser orhan abinin ağzından zalimsin kelimesinin çıkmasıyla ona eşlik eden muhteşem üflemelinin orhan abiye eşlik etmesiyle ve yaylıların gerilip üflemeliye karşılık vermesiyle devam eder.. bu arada darbuka sırasını bekler ve sırası geldığinde artık eserin sonuna kadar susmaz devam eder.. eser bu şekilde atışmalarla ilk kısmını tamamlar ve sahneye orhan abi o kendine özgü gencebay tarzını ortaya ...